الوقت الذي كتب فيه Saltykov-Shchedrin حكاية "The Wise Gudgeon" يمكن وصفه بأنه نشط سياسيًا. شارك جزء كبير من المجتمع بنشاط في مناقشة التغييرات المستقبلية. ومع ذلك ، من بين النبلاء كان هناك أولئك الذين فضلوا الجلوس والبقاء صامتين بينما كان الآخرون يعملون لصالح الدولة. عاش هؤلاء الناس حياة غير واضحة ومثيرة للاهتمام وخالية ، ويدعو المؤلف كل هذا بعبارة واحدة "الليبرالية المعتدلة". Saltykov-Shchedrin يدين هذا الموقف. كان الكاتب يحترق بفكرة جعل بلاده أفضل ، وأزعجه أولئك الذين أرادوا الصبر والاختباء ، للتضحية بحقهم في التصويت لتجنب الخطر. وهكذا ظهرت الحكاية الخيالية "The Wise Gudgeon". في ذلك ، يسخر الكاتب من وضع الجبناء ، باستخدام لغة الآيزوب. من الواضح أن هذا لا يتعلق بالطبع بالأسماك ، بل بالناس.
يتم عمل الحكاية على قاع البحر. يتلقى بطل الرواية ، تلميذ ، نصيحة من والده: "إذا كنت تريد مضغ حياتك ، انظر إلى كليهما!" يقرر اتباع هذه النصيحة بلا جدال ويبدأ في الخوف حرفياً من كل ما يحيط به. يتطور خوفه إلى رهاب خطير ، وينظر إلى الأسماك الأخرى ويدرك أن أي شخص يمكن أن يسيء إلى ضرر غير ضار. يمكن أن يؤكل في أي لحظة ، لكنه لا يستطيع أن يأكل أي شخص. ثم يهرب القصد بوعي من الجميع ، ويحصن نفسه في حفرة ويحرم من أي اتصال اجتماعي. إنه لا يترك ملجأه أبدًا ، ولا يمكنه حتى السباحة بحثًا عن الطعام ، لذلك فهو يتضور جوعًا. تصبح حياته هزيلة ورتيبة ، وخالية من أي نوع من النشاط وكل المعنى. كل ما يفعله هو الخوف. وحتى عندما يموت أخيرًا ، لا يحدث شيء مهم ، سواء لنفسه أو لمن حوله: لا أحد يلاحظ ذلك. يغادر دون أن يترك أثراً في اللاوعي ، كما لو أنه لم يكن في هذا العالم من قبل. يصف المؤلف حياته بهذه العبارة: "عاش - مرتجف ، مات - مرتجف".
حاول Saltykov-Shchedrin تصوير صورة لأسماك دودة رملية نموذجية ، نموذجية من المثقفين الليبراليين في عصر ألكسندر الثالث ، اختار جزء كبير منه مسار العزلة الذاتية الطوعية بالمعنى القانوني. حدث هذا تحت ضغط معارضي الإصلاحات ، وكذلك تحت تأثير موجة من الاضطهاد الحكومي ، مما تسبب في حالة من الذعر الحقيقي بين الناس.
لذلك ، يوضح لنا المؤلف كل معنى حياة البلم الذي كان منشغلاً جدًا في إنقاذ الجسد المادي لدرجة أنه نسي الجسد الروحي. لا يكفي مجرد الوجود ، بل من المهم أن تعيش حقًا. أصبح إنقاذ حياة قاضي فقير في حد ذاته عملاً لا معنى له على الإطلاق ، وأبطل قيمة الوقت الذي قضاه بمفرده في الفراغ والصمت.
اتضح أن المعنى الكامل لحياة القائد الحكيم لم يكن سوى خوف واحد على حياته وليس أكثر (يسميه المؤلف على وجه التحديد "كاتب" - من كلمة "صرير"). إنه يخشى أن يغتنم الفرصة ويخرج ، ويخطو خطوة إضافية ، حتى أن يقول كلمة إضافية ، وبالتالي لا يفعل شيئًا. نجا ، ولكن ما هي الفائدة؟ يترك المؤلف هذا السؤال بلاغيًا. قلل بيسكارا نفسه من قيمة حياته ، واستسلم للمخاوف ، مما جعل مظهره غبيًا وعديم الفائدة لأي شخص.
