يقول باسكال: "لقد تم منذ فترة طويلة معرفة جميع قواعد السلوك اللائق ، وقف للصغار - للقدرة على استخدامها".
أي مبدأ متناقض ، يتم تفسير أي مصطلح بشكل مختلف. ولكن عند فهم الإنسان ، يمكن للمرء أن يفهم كل شيء.
الكتاب الأول. في العقل بشكل عام
يمزج بعض الناس بين خصائص العقل وخصائص الشخصية ، على سبيل المثال ، القدرة على التحدث بوضوح والتفكير المشوش ، ويعتقدون أن العقل متناقض. لكن العقل متنوع للغاية.
يقوم العقل على ثلاثة مبادئ أساسية: الخيال ، التفكير ، الذاكرة.
الخيال هو القدرة على تخيل شيء ما بمساعدة الصور ومساعدتهم في التعبير عن أفكارهم.
التفكير هدية تتيح لك التركيز على الأفكار والتفكير فيها والجمع بينها. هذه هي نقطة البداية للحكم والتقييم. الذاكرة هي حارس ثمار الخيال والفكر. يجب أن تتوافق السلطة مع العقل ، وإلا فإنها تؤدي إما إلى ندرة الفكر ، أو إلى اتساع نطاقه.
خصوبة. العقول القاحلة لا يمكنها فهم الموضوع ككل ؛ العقول غزيرة ، لكنها حمقاء ، لا يمكنها أن تفهم نفسها: حماسة المشاعر تجعل تفكيرهم يعمل بجد ، ولكن في اتجاه خاطئ.
يتجلى الذكاء في سرعة العقل. لا ترتبط دائمًا بالخصوبة. هناك عقول ذكية ولكن قاحلة - عقل حي في المحادثة ، لكنه يموت بعيدًا على مكتب.
البصيرة هي القدرة على فهم الظواهر ، والارتقاء إلى أسبابها والتنبؤ بعواقبها. المعرفة والعادات تحسنها.
الوضوح هو زخرفة الحكم ، ولكن ليس كل من لديه عقل واضح حكيم. يختلف حكم وتميز الخيال عن حكم وتميز الذاكرة والشعور والبلاغة. في بعض الأحيان يكون لدى الناس أفكار غير متوافقة ، ومع ذلك ، يتم ربطها في الذاكرة من خلال التنشئة أو العادات. تخلق ميزات الأعراف والعادات اختلافات بين الأشخاص ، ولكنها أيضًا تحدد خصائصها لإطار معين.
الفطرة السليمة تتلخص في القدرة على رؤية أي شيء يتناسب مع طبيعتنا أو مكانتنا في المجتمع ؛ إنها القدرة على إدراك الأشياء من جانبها المفيد والتقييم المعقول. للقيام بذلك ، انظر إلى كل شيء. يجب أن يسود العقل على الشعور ، والخبرة على التفكير.
العمق هو هدف كل فكر. يجب على العقل العميق أن يمسك بالفكر أمام العين حتى يدرسه حتى النهاية. يتم اكتساب Acumen دائمًا بتكلفة العمق.
الحساسية هي الحساسية التي تعتمد على حرية العادات. الدقة - نوع من الحكمة في مسائل الشعور ؛ يحدث دون حساسية.
اتساع العقل هو القدرة على استيعاب العديد من الأفكار في نفس الوقت ، دون الخلط بينها. لا يمكنك أن تصبح عبقريا بدونها.
الإلهام - انتقال فوري من فكرة إلى أخرى ، والتي يمكن أن تتفاعل مع الفكرة الأولى. هذه نوبات غير متوقعة للعقل - نكت - منتجات سطحية للتدفق.
الطعم الجيد هو القدرة على الحكم على الأشياء المتعلقة بالمشاعر. هذه هي القدرة على الشعور بالطبيعة الجميلة. طعم الحشد ليس صحيحا. يمكن لحجج العقل أن تغير حكمنا ، ولكن ليس الذوق. حول المقطع والبلاغة. لا يستطيع دائمًا من يفكر جيدًا التعبير عن أفكاره بالكلمات ؛ لكن روعة المقطع مع ضعف الفكرة شكل هراء. البساطة والدقة والطبيعية تمنح النبل للعرض. بعضها بليغ في المحادثة ، والبعض الآخر وحده مع المخطوطة. البلاغة تحرك كل شيء: العلم ، الفعل ، الشعر. كل شيء يطيعه.
عن البراعة. الاختراع لا يعني إنشاء مواد للاختراعات ، ولكن لإعطائها شكلًا ، مثل المعماري ، للرخام. عينة من عمليات البحث لدينا هي الطبيعة نفسها.
عن الموهبة والعقل. الموهبة لا يمكن التفكير فيها بدون نشاط ، كما أنها تعتمد على العواطف. الموهبة نادرة ، لأنها تتطلب مجموعات من فضائل متنوعة للعقل والقلب. الموهبة أصلية ، على الرغم من أن جميع الأشخاص العظماء اتبعوا الأنماط: على سبيل المثال ، كورنيل - إلى لوكان وسينيكا. يجب أن يشير العقل إلى مزيج من العقلانية والعمق والصفات الأخرى ، ولكن عادة ما تسمى واحدة فقط من هذه القدرات العقل - وهم يناقشون أيها.
عن الشخصية. تحتوي الشخصية على كل ما يميز عقلنا وقلبنا ؛ إنه منسوج من التناقضات.
الجدية هي سمة شخصية خاصة. لديها العديد من الأسباب والأصناف. هناك جدية العقل الهادئ ، وجدية العقل المتحمس أو النبيل ، وجدية الشخص الخجول ، والعديد من الأصناف الأخرى منه. خطورة الإلهاء تؤثر على الانحرافات.
الحيلة - القدرة على استغلال الفرصة في المحادثة والأعمال. يتطلب حكمة وخبرة سريعة.
حول الهاء. هناك غياب في الذهن ينشأ عن حقيقة أن عمل العقل يتباطأ بشكل عام ، وأحيانًا من حقيقة أن الروح تركز على شيء واحد.
الكتاب الثاني. عن العواطف
يعلم لوك: ينشأ أي شغف في المتعة أو المعاناة. بما أن المتعة أو المعاناة ناتجة عن أشخاص مختلفين لأسباب مختلفة ، فإن الجميع يفهمون الأشياء المختلفة على أنها الخير والشر. ومع ذلك ، هناك مصدران للخير والشر لنا: المشاعر والأفكار. انطباعات الحواس فورية وغير معروفة. وتستند العواطف التي يولدها الفكر إما على حب الوجود ، أو تتغذى على إحساس الشخص بالعيوب. في الحالة الأولى ، تحدث السعادة والوداعة والاعتدال في الرغبات. في الثانية ، يظهر القلق والحزن. عواطف الناس العظماء مزيج من الاثنين.
يقول Laroshfuko أنه في الحب لا نسعى إلا لمتعتنا. لكن عليك أن تميز بين الأنانية والأنانية. يتيح لك حب الذات أن تحب نفسك خارج الشخص (في المرأة ، في المجد وفي أشياء أخرى) ، ويضعنا حب الذات في مركز الكون. الكبرياء هو نتيجة الكبرياء.
الطموح هو نتيجة السعي إلى تجاوز حدود شخصية المرء ؛ يمكن أن يكون الفضيلة والرذيلة.
المجد يغرق أحزاننا أفضل من أي شيء آخر ، لكن هذه ليست فضيلة وليست استحقاقًا ، بل مكافأة فقط لهم. لذلك ، لا تتسرع في إدانة الرغبة في المجد. شغف المجد يشتهي العظمة الخارجية ، والشغف بالعلم - شغف العظمة من الداخل. الفنون تصور الطبيعة ، والعلوم تصور الحقيقة. إن معرفة الشخص العقلاني ليست واسعة للغاية ، ولكنها شاملة. يجب وضعها موضع التنفيذ: المعرفة بقواعد الرقص لن تفيد شخصًا لم يرقص أبدًا. ولكن يجب طرح أي موهبة.
البخل هو من بنات أفكار عدم الثقة السخيفة بظروف الحياة ؛ على العكس ، ولد شغف اللعبة بسبب إيمان سخيف بالصدفة.
الحب الأبوي لا يختلف عن حب الذات ، لأن الطفل في كل شيء يعتمد على الوالدين ويرتبط بهما. لكن الأطفال لديهم كبرياء ، لذلك يحب الأطفال الآباء أقل من الآباء - الأطفال.
الحيوانات الأليفة ترضي كبرياءنا: نتخيل أن الببغاء يحبنا ، ويقدر عاطفتنا - ونحن نحبه لهذه الميزة عليه.
الود يؤدي إلى النقص في جوهرنا ، ويؤدي النقص في هذه المودة نفسها إلى تبريدها. نعاني من الوحدة ، لكن الصداقة لا تملأ الفراغ. في الشباب ، الأصدقاء أكثر عطاء ، في الشيخوخة - أقوى. منخفض في الروح هو الشخص الذي يخجل من الصداقة مع الناس الذين لطخوا أنفسهم.
عن الحب. ومن الممكن أيضًا أن يكون الحب خاليًا من الإثارة الفاحشة ، لكن العين نادرة. يقع الرجل في حب الصورة التي خلقها ، وليس مع امرأة حقيقية. بشكل عام ، في الحب ، الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو الصفات الداخلية والروح. لا يجب الخلط بين الحب والصداقة ، لأن العقل يحكم الصداقة ، والمشاعر تحكم الحب. لا يمكنك الحكم على شخص من خلال وجهه ، من المثير للاهتمام معرفة نوع الشخص الذي يحبه أكثر من الآخرين.
الرحمة شعور يختلط فيه الحزن بالمودة. إنه غير مبالي ، والعقل ليس له قوة عليه.
عن الكراهية. الكراهية هي يأس عميق يبعدنا عما يسببه - الغيرة والحسد يدخلان في هذا الشعور.
يحترم الرجل كل ما يحبه ، بما في ذلك نفسه.
المشاعر الرئيسية للشخص: الرغبة ، السخط ، الأمل ، الندم ، الخجل ، السخرية ، الارتباك ، المفاجأة. لكنهم جميعا أضعف من الحب والطموح والبخل.
لا يمكن لأي شخص التحكم في العواطف بشكل عام. من المستحيل وليس من الضروري تهدئتهم ، لأنهم أساس وجوهر روحنا. لكن من الضروري محاربة العادات السيئة ، وإذا هزمناهم ، كل إرادة الله.
الكتاب الثالث. عن الخير والشر كمفاهيم أخلاقية
يجب اعتبار الخير فقط ما هو مفيد للمجتمع بأسره ، والشر - ما هو كارثي بالنسبة له. يجب التضحية بمصالح الفرد. الغرض من القوانين هو حماية حقوق الجميع.
الفضيلة هي تفضيل المصلحة المشتركة على المصلحة الشخصية ؛ والمصلحة الأنانية هي مصدر كل الرذائل. الفضيلة لا تجلب السعادة للناس لأنها شريرة ، ولا تجلب الرذائل الفوائد.
إن عظمة الروح هي الجاذبية للقيام بأعمال عظيمة ، الخير أو الشر. لذلك ، لا تستبعد الرذائل الأخرى فضائل عظيمة ، والعكس صحيح.
عن الشجاعة. هناك العديد من أنواع الشجاعة: الشجاعة في محاربة المصير والصبر والشجاعة والحزم وغيرها. ولكن نادرا ما يتم العثور عليها في وقت واحد.
الصدق هو الولاء ، غير مدرك للشكوك والحيل. الاعتدال يتحدث عن التوازن العاطفي. الحكمة هي حكم سليم. النشاط هو مظهر من مظاهر القوة المضطربة ، والكسل عجز هادئ. شدة - كراهية الملذات ، شدة - كراهية الرذائل. الحكمة هي فهم جوهر الخير والمحبة له.
الفضيلة خير وجمال معا ؛ على سبيل المثال ، الأدوية جيدة ، ولكنها ليست جميلة ، وهناك الكثير منها جميل ، ولكن ليس مفيدًا.
يقول السيد كروز أن الجمال هو ما يدركه عقلنا على أنه مجمع معقد ، ولكن لا ينفصل ، هذا التنوع في الوحدة.
